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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    获得了很好评赏。   他先被任命为河南亲王旗寺的副法台,其间,应邀常去因鼠疫死亡的人家念经做法,有人善意劝止这会危及自身安全,不去为宜。他却不以为然,照常前往超度亡灵,并将所有死者的名字记录下来,诵经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
  • 境由心造与心灵环保

    特别是要心怀善念、善意,否则即使是口头上念佛,也无法识得自身的净土。这种唯心净土的理论告诉人们,不去注重自我主观、内在的心理活动的改变,就无法见得大光明的净土。特别是在快节奏、飞速发展的当代社会,人们...

    李万进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    满净刹诸圣请满愿,无分三密融入为一体。   遍知喇嘛阿格旺波的零星点滴功德,是按口传汇集记录的。无比恩德仁波切的儿子协珠丹增的圣旨黄金金刚杵落在了我的头上,又由于对光明心髓之法具有清净的正信心、善行善意...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    不管去任何一个地区、寺院,都是吉祥如意,加上仁波切的殷殷善意,所到之处,即能消除病魔灾荒,平息战乱,五谷丰登,就连树木花草也出现竟相茂盛等等诸多自然而奇妙的功德。   一年多后仁波切返回了自己的道场,...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
  • 福州佛寺分布

    台江区 15 头陀寺、武圣庙、馨莲堂、旧光信堂、新光信堂、显辉堂、大同准提堂、东金寺、广辉堂、奏善堂、金峰阁、观音庵、善意堂、万寿庵、圣君殿 仓山区 7 广馨堂...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    无所著。   唵缚则啰,阿尼钵啰尼,邑多那莎诃。 三遍   ◎睡眠   以时寐息,当愿众生,身得安隐,心无动乱。   ◎取水   若见流水,当愿众生,得善意欲,洗除惑垢。   南无欢喜庄严...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    也提示:运用时一定要出于善意的和平精神,融入了德化、善诱的教育作用;使比丘众乐于为善,不敢为恶。   (二)戒经的内涵组织   〈戒经〉初为五部,但因学处不断增加,后开展为八部:   1“波罗夷...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
  • 论师的圣果观(上)

    畏。不过,有部论者是声闻佛教之奉行者,重视的是表业,及由表业引发之潜在功能(无表业),认为“意业非戒”,“恶戒非意业”。因为“未离欲者,皆成就不善意业,彼岂悉名犯戒或不律仪?”(大正27.723下)...

    悟殷法师

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    与我世世有怨。我虽有善意向之。而故欲害我。阿难有至意。得成无上道。菩萨行羼提波罗蜜。忍辱如是。   可以说,想把大乘菩萨思想彻底从原始佛教中剔除是不大可能的。再说,即便是原始佛教中没有菩萨思想,也是...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 放生·放死

    放生不当等同杀生”的愚痴行为。人们善意的把外来物种引进放生,却无意中杀死了当地的健康物种,造成外来物种泛滥成灾,使整个生态系统发生变化、失控,严重危害自然生态环境,破坏自然界生态的平衡,以及还会给人类...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html